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Est-ce que ceci une contradiction aux autres passages se rapporte à Lui en tant que le « Fils de Dieu » ou le « Fils de l'homme » ou le « Fils de David » ou le « Fils de Marie » ? Était Jésus biologiquement et viscéralement le « Fils de Joseph » et non conçu par la Puissance de le Saint-Esprit, là où Dieu a planté dans l'utérus de Marie une fois dans une vie une unique cellule sperme de surnaturel, exceptionnelle et inimitable création par Dieu le Père ? Pourquoi le premier Adam n'a-t-il pas été soutenu de cette façon ? Est-il en raison de l'absence d'une femme créée d'abord, ou Dieu n'a-t-il pas su créer une femme d'abord afin que ce même genre de unique cellule sperme du deuxième Adam soit planté dans elle ? La réponse à cette question et à d'autres suffisamment et clairement est trouvée dans notre foi bibliquement soutenue et tenue qui indique que le premier avant que la chute Adam sans péché ait été créée et sa graine est devenue corruptible, mais deuxième Adam toujours sans péché, Mot de Dieu, la graine incorruptible, a été soutenu, divinement conçu et livré par une Vierge :
- « Le premier homme, issu du sol, est terrestre, le second, lui, vient du ciel » (1Cor 15 :47)
- « Engendrés de nouveau d'une semence non point corruptible, mais incorruptible : la Parole de Dieu, vivante et permanente » (1Pie 1 :23)
Quand il vient à la composition de la famille immédiate de Jésus, relatives, amis et associés, le Nouveau Testament est de façon ou d'autre silencieux, excepté l'information dispersée et autrefois incohérente en présentant les noms de ses frères mais pas de ses sœurs, Elizabeth, La cousine de Marie de Vierge, avec son mari Zacharias et leur fils Jean-Baptiste, et Marie la sœur de la Vierge Marie, avec son mari Clapas et leurs deux fils, l'ami de Jésus Lazare et ses deux sœurs, les noms de peu de ses apôtres, disciples et sectateurs, etc.
Pour ceux levant l'épée de l'excommunication au-dessus des têtes des croyants et des non-croyants de même tout en conduisant et en accentuant des excursions de culpabilité, l’une après des autres accompagnées des menaces de la décomposition dans l'enfer, laissez-nous complètement et sincèrement étudier l'utilisation et la signification appropriées de ces deux mots grecs, comme démontré par le support biblique répété dans l'utilisation, connotation et application, est soutenu par les discours étendus des concordances et les définitions de dictionnaires honorables : "adelphos" : correctement, littéralement et/ou figuratif frère maternel ou paternel de l'utérus, équivalent au l' Aramaique « Ach » (pl.` Achavah) et l' hébreu « Akh » (pl. Akh-av-aw), ce qui signifie correctement des frères de même tronc et sang, en tant qu'enfants masculins des mêmes parents, (mat, 1:2 ; 14:3) ; ou en tant que descendants masculins d'un des parents, (Act 7:23,26; Heb 7:5 et les vers qui parlent de Jésus et de Sa Mère) ; ou enfants masculins de la même mère, (Matt 13:55; 1Cr 9:5; Gal 1:19) ; C'est le même mot qui est employé pour Andrew, le frère de Simone Pierre, et pour Jacques, le frère de Jean l'aimé, et pour Philippe, le frère de Hérode, respectivement dans Matt. 10:2 et 14:3. Plus de la même chose est dans Matt. 1:11.
Il est figuratif employé dans le Nouveau Testament pour signifier des frères en Christ, en tant qu'ayant un Père, selon la prière "Notre Père..." et par les mérites gagnés pour nous par le Christ. Nous trouvons le même scénario se référant à la confrérie des apôtres et les disciples et les sectateurs du Chrétienté dans les livres de Nouveau Testament. (Il a été employé et répété dans les Actes des apôtres et les épîtres Jacques 1:9). Et : « Jésus lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va trouver mes frères et dis-leur : je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » (Jean 20 :17)
Pour ceux qui arguent du fait que le mot "frères" en cas de Jésus se réfère seulement aux cousins, neveux, beaux-frères, Co-religionistes, etc., censément selon les coutumes des personnes juives pour inclure tous les parents et apparentes dans la connotation et l'application, etc., Je seulement peux dire que c'est un rêve selon l'adage : "béni est le frère ou la sœur aux lesquels votre mère n'a pas donné naissance", et quels me laisse à croire ce que Dieu, par les différents auteurs du Nouveau Testament, violait son propres conseil et sagesse : « …sans hésitation … l’homme à l'âme partagée, inconstant dans toutes ses voies » (Jacq 1 :6+8). Je ne peux trouver aucune justification, raison ou but biblique pour Dieu et les auteurs de son inspiration d'employer le mot "frères" dans tout autre que son sens approprié : « car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints » (1Cor 14 :33) et : « Mais ce qu'il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre les sages ; ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre ce qui est fort » (1Cor 1 :27)
Il y a d'abondance d'appui dans les récits et les passages Bibliques pour que n'importe quelle même personne inculte simple voie l'utilisation appropriée et incluse pour "Adelphos" (des frères), "Suggenes" et "Sungenis" (cousin/cousins), “Anepsios” (Cousin/Neveu). N'était pas Joseph le "Suggenes" de Marie, son fiancé ; n'était pas Jean-Baptiste le deuxième "Suggenes" de Jésus ; n'était pas Marie, la mère de Jose et de Jacques l'"Adelphe" de Marie, La Mère de Jésus ; n'était pas Elizabeth la "Suggenes" de Marie, La Mère de Jésus ; n'était pas Marc l'auteur d'Évangile l'"Anepsios" de Barrabas ; et n'était pas finalement Judas l’ "adelphos" de Jacques, etc. ? (cf. Nom. 36:11, Col. 4:10, Luc 1.36 et 58, 2:44, 21:16 et Actes 1:13)
